马斯洛可能是错的

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需求层次理论是亚伯拉罕・马斯洛于 1943 年《心理学评论》的论文〈人类动机的理论〉中所提出的理论。(维基百科）

心理学家马斯洛将人的需求分为了五个层次

第一层是生理需求，生理需求是人类最基本，最低一层级的需求。如：食物、水、空气、睡眠、性等；

第二层是的安全需求，同样属于比较低层级的需求，是对人身安全、生活稳定、身体健康以拥有财富等和自身安全感相关的需求；

第三层是爱和归属的需求，或者称为“社交需求”，即是人对友情、爱情，以及隶属关系等的需求。

第四层是尊严需求，属于较高层次的需求，比如社会地位，成就、名声，晋升机会等。既包括他人对自己的需要和认可，也包括自己的自尊，对自我价值的感知；

第五层是自我实现，也就是最高一层次的需求。指的是人将自己的个人理想，潜能，抱负等发挥到最大程度,完成与自己能力相称的事业。即“一个人可以成为什么样的人，他就必须成为怎么样的人”

图片来源于知乎博主：@雪峰成长

需求是分层次的，实现越高级的需求，人的满足程度，幸福程度也越高。

在《何谓良好生活》中，陈嘉映老师说道：

一旦区分幸福的种类，难免会进一步区分幸福的品级。近世心理学家马斯洛在这个方向上做了更为细密的工作。他区分幸福的品级，这些品级与人类需求的品级连在一起。据马斯洛，人类需求分成五个层次：生理需求、安全需求、爱与归属的需求、获得尊重的需求、自我实现的需求。

越高层次的需求获得满足，人的幸福层次也就越高。

按照马斯洛需求层次理论，「自我实现」的需求是最高级的需求，实现了「自我实现」需求，人也会更加幸福。听起来很美好，鼓励人们去提升自我，让自己的潜能得以发挥，完成一番事业，并因此得到幸福。

既然「自我实现」这么美好，那么我们应该去追求他吗？

我在刚开始学习产品经理的知识时，认识用户的需求时，接触到这个理论。坦白说，这个理论对于产品的工作，没有任何帮助，倒是激励了很多人去提高自我。一直以来我也如此实践，写了很多有关个人成长和效率工具的文章。

但，最近我才发现，一直以来，我都陷入在一个误区中 —— 马斯洛可能是错的。

自我实现真的能带来幸福吗？

儒家五伦——个体主义与集体主义

自我价值的实现，是非常个体主义的说法。在中华文化的叙事里，是站不住脚的。

在去亲戚家聚餐的地铁上，我看完了哔哩哔哩看王德峰老师的《中西方文化差异的渊源》

（没错，就是那个复旦大学特许在课堂上一定要吸烟的老师）

王老师讲到：

如果从幸福的角度出发，王老师说的中国人的幸福来源于好的五种关系，每一个都是人生价值或人生意义。也就是儒家说的五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。缺少其中之一，人的幸福都不是完美的。

君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

东西方有着不同的幸福感来源：

中国人的人生幸福感来源于上告慰父母，下带来孩子光明的未来，身边有丈夫和妻子。因此带来了欢乐和欣慰。这就是我们的人生价值落实的地方。”

但西方人的最高的价值实现，来源于自我价值实现。

自我价值实现以后，

如果脱离了中国文化说的“五伦”，会有幸福感吗？

“西方人可能会有，因为宗教将他们把血缘关系中拖了出来，所有人出生后，都要有另一个父亲，叫教父/神父。儿子进入教会以后，父子之间互相都是教友。这个过程经历了一千多年。”

“中国人没有这样的历史，没有宗教的洗礼，所以从来不要相信你是一个 individual，你需要你属于周遭最重要的那些人，你需要这些关系的存在，需要这些关系达到理想的水平，这就是中国文化里的「五伦」。”

哈佛大学关于幸福的研究

当我们问及年轻人，生活中最重要的目标是什么时，大多数人的回答是——搞钱。

为了搞钱，我们需要花更多时间在工作上，加倍努力地工作。但好好努力不能让你幸福。

1938年，哈佛大学进行了一项一项持续了 75 年的研究。在长达75年的时间里，追踪了124个人的一生，这项研究发现幸福与财富无关，与名望无关。最终决定幸福的，是你能不能拥有好的亲密关系。

好好努力不能让你幸福，但是谈恋爱可以，好的亲密关系。良好的亲密关系不止让你的生活更加幸福，更让你变得更加长寿。

东西方文化关于幸福的定义区别很大。

西方传统文化认为，想要获得幸福，就必须走出去征服世界，获取资源，创办企业等。

东方传统文化则相反，认为与其去征服世界，不如管理好自己看待世界，与世界相处的方式。即我们的思想，通过向内探寻，把握好自己已有的东西来获得幸福。

传统的西方资本主义是关于扩张的故事，为了扩张，西方资本主义必须不断地掠夺资源，压榨劳动人民。在资本主义的体系里，拥有更好的能力，付出更多的时间，就可能持有更多的资本，获得更好的社会地位。而自我实现也是在资本主义的叙事下诞生的故事。

《人类简史》中，尤瓦尔赫拉利说，人类最开始从采集狩猎文明步入农业文明，生活条件是下降的。但是没有办法，农业的定居的生产方式，人们可以组织起来抵御外来危害，带来了更多的人口。为了维持人口，人们不得不继续农业的生产方式。当然也有些地区，因为不适合农业生产的方式，人们停留在了采集和狩猎的生产方式中。

从农业文明进入工业文明，又何尝不是呢。农业文明里，人们日出而作，日落而息，像现在这样盛夏的晚上，农村的男女老幼会围在大树下乘凉，手里拿着蒲扇，聊着八卦。但在工业文明里，虽然发明了朝九晚五和五天工作制，但事实上是，人们在生命中的大部分时间，都在为了“前途和光明”奔跑，都投身于工作之中。

《把自己作为方法》中提到了一个有趣的话题，是市场经济进入中国以后，农村的社会关系如何重构。农村的观念变得十分逐利，谁拥有财富，谁就拥有话语权。原本以协调关系为核心的乡绅治理体系，正在被拥有财富和资本们的劣绅逐步取代。敢问在劣绅引领下的农村，会比传统农村更加和谐吗？

工业文明带来的富裕，带来的“剩余”，是农业文明无法比拟的，但从生活的幸福感上看，现在的生活幸福感未必是更高。但没有办法，如同从狩猎文明进入农耕文明一样，为了维持工业文明带来的富裕，我们只能这样奔跑下去。

《Primitive Forest Tribe Meets Modern Man for the First Time》这部纪录片，记录了一位现代人探险家，第一次进入亚马逊河流域的原始部落时的情境。披着兽皮，头戴羽毛，手持长矛的原始部落人类，在身穿马甲的现代人那里第一次见识到了打火机、镜子，被镜子中的自己吓了一跳。

这是一次工业文明和采集狩猎文明之间的对话，过程十分有趣。在纪录片的最后，作者留下了一句话：“这个部落在这片土地生活了几千年，有着稳定的社会关系和生产方式，生活稳定而知足。但只要这个部落并入全球化的体系中，他们立马会成为这个世界上最贫穷的人群。”

但笔者并不是想否定如今的社会体系和生产方式，我们已经身处其中，享受着工业文明带来的好处，现在手里拿着的手机，打字用的键盘，都是工业文明的产物，我们不可能再往回走，去过农业文明的生活。

笔者同样也认可「自我实现」的说法，认同自我提升的重要性。并写作了很多与效率工具、自我管理相关的文章。

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